Tempat Wisata Menarik

Wisata Jawa Tengah

Jawa Tengah merupakan salah satu daerah tujuan wisata di Indonesia yang memiliki daya tarik wisata budaya dan alam yang beraneka ragam, beberapa diantara daya tarik budaya yang banyak dikenal di Jawa Tengah adalah peninggalan situs-situs purbakala seperti Candi Borobudur, Prambanan dan lain-lain. Bahkan bisa dikatakan hampir seluruh candi-candi besar dan terkenal yang terdapat di Indonesia terletak di jawa Tengah. Selain itu Jawa Tengah juga terkenal dengan wisata peninggalan kejayaan kerajaan Islam dan Jawa berupa bangunan-bangunan Keraton, Mesjid serta Makam Raja-Raja.

Selain wisata peninggalan budaya, di Jawa Tengah anda juga dapat mengunjungi beragam objek wisata alam berupa pegunungan yang berhawa sejuk, melakukan aktifitas petualangan seperti mendaki gunung, berkemah, penjelajahan lembah, gunung dan hutan, juga menikmati objek-objek wisata pantai, gua alam, air terjun dan lain sebagainya.

Jawa Tengah juga kaya dengan kreatifitas seperti seni ukiran Jepara yang sudah sangat terkenal sampai ke luar negeri, juga kerajinan lain seperti batik, kerajinan kuningan, pahat batu, keramik, tatah sungging wayang dan lain-lain.

Untuk anda yang senang mencicipi makanan atau berwisata kuliner, terdapat banyak pilihan makanan khas yang dapat anda cicipi seperti Wingka Babat, Bandeng Presto, Kacang Dieng, Keripik Jamur, Carica Kawis dan lain-lain.

Beberapa objek wisata yang dapat anda kunjungi di Jawa Tengah antara lain :
 

CANDI BOROBUDUR.

Candi Borobudur adalah salah satu objek peninggalan masa lampau terbaik di dunia, bahkan Borobudur pernah dinobatkan sebagai salah satu dari tujuh keajaiban yang ada di dunia. Baca Selanjutnya..

CANDI PRAMBANAN.

Prambanan adalah kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia. Berlokasi di pulau Jawa, kurang lebih 20 km timur Yogyakarta, 40 km barat Surakarta dan 120 km selatan Semarang, persis di perbatasan antara Provinsi Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Baca Selanjutnya..
 

PEMANDIAN AIR PANAS GUCI, TEGAL.

Pemandian air panas Guci merupakan objek wisata yang merupakan petilasan Sunan Gunungjati dalam menyebarkan agama Islam di Indonesia. Baca Selanjutnya..
 

KLENTENG SAM POO KONG (GEDUNG BATU), SEMARANG.

Dikisahkan bahwa seorang utusan dari Tiongkok yang bernama Sam Poo Tay Djien dalam lawatannya ke Semarang sempat membangun sebuah tempat peribadatan berupa Klenteng. Pada saat itu beliau sedang dalam perjalanannya menuju negara-negara di Asia. Baca Selanjutnya..
 

KETEP PASS, MAGELANG.

Ketep Pass atau Bukit Ketep merupakan sebuah bukit yang terletak di Desa Ketep, Magelang dan berada pada ketinggian sekitar 1.200 Meter di atas permukaan laut. Baca Selanjutnya..

KEPULAUAN KARIMUNJAWA

Salah satu objek wisata bahari unggulan di Jawa Tengah ialah kepulauan Karimunjawa yang merupakan salah satu kecamatan di Kabupaten Jepara, juga satu-satunya kecamatan di Jawa Tengah yang dipisahkan lautan dengan daratan Jawa. Baca Selanjutnya..

GEDUNG LAWANG SEWU, SEMARANG.
Gedung Lawang Sewu sejatinya merupakan sebuah bangunan gedung dengan pintu yang jumlahnya banyak. Gedung ini awalnya difungsikan sebagai kantor pusat perusahaan kereta api milik Belanda. Baca Selanjutnya..
 

MOUNTAIN RESORTS TAWAMANGU, SURAKARTA.
Objek wisata alam Tawangmangu merupakan sebuah tempat sejuk di pegunungan dengan pemandangan indah juga air terjun yang memukau yaitu air terjun Grojogan Sewu yang memiliki ketinggian sekitar 81 meter. Baca Selanjutnya..

CURUG SEWU, SEMARANG.
Curug Sewu atau air terjun seribu sejatinya merupakan obyek wisata air terjun bertingkat tiga dengan ketinggian sekitar 70 meter. Baca Selanjutnya..

MASJID AGUNG DEMAK
Masjid Agung Demak merupakan situs peninggalan Islam tertua di Indonesia berupa sebuah mesjid kuno yang arsitekturnya masih perpaduan antara arsitektur jawa kuno pada masa kerajaan Hindu. Baca Selanjutnya..

MASJID KUDUS DAN MENARA KUDUS
Masjid Kudus dibangun oleh Sunan Kalijaga pada abad ke 16 yang merupakan salah satu dari Walisanga, penyebar agama Islam yang terkenal di Pulau Jawa. Baca Selanjutnya..

BATURADEN, PURWOKERTO.
Baturaden adalah sebuah objek wisata alam yang terletak di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Baturaden terletak di sebelah utara kota Purwokerto tepat di lereng sebelah selatan Gunung Slamet. Baca Selanjutnya..

CANDI GEDONG SONGO, SEMARANG.
Candi Gedong Songo merupakan komplek candi yang terletak di perbukitan dengan jumlah sembilan candi. Untuk dapat menunjunginya, anda bisa menyewa kuda yang banyak terdapat di tempat wisata ini dengan harga sekitar Rp. 50.000. Baca Selanjutnya..

RAWA PENING, AMBARAWA.
Taman Wisata Rawa Pening merupakan sebuah danau dengan luas sekitar 2.670 hektare dan terletak di daerah Ambarawa, tepatnya terdapat di antara jalan Raya Semarang – Salatiga. Baca Selanjutnya..

KAWASAN BANDUNGAN, AMBARAWA.
Kawasan Bandungan merupakan daerah wisata pegunungan yang terdapat di Ambarawa, Kabupaten Semarang. Daerah ini memiliki udara yang sejuk dan jauh dari polusi serta pemandangan alamnya yang indah. Baca Selanjutnya..

MUSEUM KERETA API AMBARAWA.
Waktu seakan berhenti di tempat ini. Museum kereta Api Ambarawa awalnya merupakan stasiun Ambarawa yang dialih fungsikan menjadi Museum. Baca Selanjutnya..

كل – كلية – جزء - جرئية

1.       كلIalah memberi hukum kepada semua satuan, ini mungkin ada yang tidak terkena hukum itu. Contoh :

كلّ الا ند و نيسبين يحبون بلادهم

Mungkin ada yang tidak cinta, ternyata ada yang berkhianat terhadap tanah airnya.

2.       كلية Ialah memberi hukum kepada masing-masing satuan.

Contoh :  كل تلميذ يتنا ول كراسة(masing-masing murid menerima sekrip).

3.       جزءIalah memberi hukum kepada bagian suatu barang,

Contoh : dinding, perkataan ini bagian dari rumah, yang mana rumah itu tersusun dari dinding itu.

4.       جزئيةIalah memberi hukum kepada sebagian dari satuan-satuan.

Contoh :  بعض الطلاب غير مجتهد(sebagian siswa tidak rajin).

الكل حكمنا على مجموع : ككل ذاك ليس ذا وقوع

وحيثما لكل فرد حكما : فانه كلية قد لما

والحكم للبعض هو الجزئية : والجزء معرقته جلية

( السلم المنورقه)

-           كلIalah apabila kita memberi hukum kepada sekumpulan satuan, contoh : semua itu - tidak jadi.

-          Dari mana kala menghukumi kepada tiap-tiap satuan, maka itu namanya : كلية

-          Hukum bagi sebagian, namanya :   الجزئية, sedangkan الجزء  artunya jelas.

Pembagian mengenai lafadh

Lafadh itu dibagi dua:

a.       Mufrad, ialah lafadh yang mengandung arti, baik lafadh itu terdiri dari satu huruf atau lebih, atau tersusun dari satu kata atau lebih.

Contoh :

1.      محمّد يكتب بالقلم  , huruf ba yakni huruf jar di sini dari satu huruf.

2.      علىّ يذاكرالدرس فى الغرفة, huruf fi di sini terdiri dari dua huruf : fa dan ya

3.      عبدالله  terdiri dari          عبد     dan      الله       dan merupakan satu arti, yakni nama seseorang.

b.      Murakkab, ialah lafadh yang tersusun dari kata-kata, sedangkan bagian dari lafadh itu menunjukkan arti bagian yang lain.

Contoh :

1.      Surakarta (nama sebuah kota di Jawa Tengah) contoh lafadh mufrod

2.      Ali suka mendi di diang hari. (kata suka di sini mempunyai arti sendiri). Contoh lafadh murakkab.

مستعمل الالفاظ حيث يوجد : امّا مركب وامّا مفرد : فاوّل مادلّ جزءه على

جزءمعناه بعكس ماتلا (السلم المنورق)

Lafadh yang digunakan di mana dijumpai, ada kalanya murakkan dan ada kalanya mufrad.

Yang pertama (murakkab), yaitu lafadh yang bagiannya menunjukkan bagian artinya, berlainan dengan lafadh yang berikutnya (mufrad).

Pembagian lafadh mufrad:

Lafadh mufrad di bagi dua :

1.      Kully, yaitu tiap lafadh mufrad yang dapat mencakup beberapa satuan yang banyak. Contoh :      (burung), lafadh ini mencakup semua jenis burung, yakni : burung elang, burung perkutut, burung kenari dan lain sebagainnya.

2.      Lafadh mufrad juz-iy, ialah lafadh mufrad yang tidak mencakup beberapa satuan yang banyak, contoh : jakarta. Lafadh tersebut hanya menunjukkan untuk satu kota saja, tidak untuk yang lain.

Lafadh mufrad itu dibagi dua, kully dan juz-iy

Lafadh yang memberi arti persekutuan dinamakan kully, seperti harimau, sedangkan kebalikannya dinamakan juz’iy.

المفهوم والماصدق

1.      Lafadh kully dipandang dari segi makna/mafhumnya dan pengertiannya dinamakan المفهوم

2.      Lafadh kully juga dapat dipandang dari segi pencakupannya kepada beberapa satuan benda, pengertian itu dinamakan الما صدق

Contoh :    مدرسة : مفهوم, lafadh ini mengandung makna suatu bangunan yang memenuhi syarat-syarat kesehatan dan kebutuhan pendidikan dan digunakan untuk belajar.

Contoh :    المدرسة : الما صدق, lafadh ini mencakup beberapa jenis sekolah.

Catatan : banyak  قيد/predikat yang mengikat mafhumnya kully menyebabkan semitnya artian yang terkandung.

Contoh :  سمك       tanpa قيد mencakup sungai dan laut

سمك بحرىّ dengan قيد hanya mencakup ikan-ikan laut saja, dan tidak mencakup ikan-ikan sungai.

Di dalam ilmu manthiq termasuk istilah : الكليات الخمسة

الكليات الخمسة   Ini ada lima macam :

1. jinsy                         3. ‘ardly                       5. khosh

2. fashly                      4. Nau’           

الكليات الخمسة دون انتقاص : جنس و فصل عرض نوع و خاص (السلم المنورق )

“kulliyyat ada lima tanpa dikurangi, yaitu : jinsy, fashly, ‘ardly, Nau’, khosh.

Keterangan :

1.      Kully jinsy, ialah lafadh kully yang mencakup kully-kully, contoh : pakaian, ini mencakup kemeja, pantolan, sarung, rok, kain dan lain-lain.

2.      Kully fashly ialah bagian hakekat yang membedakan benda yang satu dengan benda yang lainnya. Contoh : berfikir, ini adalah predikat khusus yang membedakan manusia dengan hewan, karena : حيوان ناطق (hewan berfikir) adalah hakekat manusia. Jadi  ناطق (berfikir) predikat yang membedakan hakekat manusia dengan hewan-hewan yang lainnya juga.

3.      Khosh ialah sifat di luar hakekat kully itu, tetapi tak dapat menjadi sifat bagi benda-benda lainnya. Contoh tertawa, sifat ini hanya khusus bagi manusia,lain tidak.

4.      Nau’ ialah kully yang mencakup beberapa satuan yang termasuk dalam hakekat kully itu. Contoh : انسان (manusia) ini mencakup Ahmad, Bakar, Salim, Fathimah, Zaenab dan sebagainya.

Kully jinsy dibagi tiga :

1.        جنس سا فل ( قريب ), yaitu jins yang di bawahnya tak ada jins lagi, yang ada nau’, sedangkan di atasnya terdapat beberapa jins. Contoh perkataan : حيوان (hewan), di bawah hewan tak ada jins lagi, tetapi yang ada hanya : manusia, kambing, lembu, kijangdan lain sebagainya. Ini semua adalah nau’, dan di atasnya masih ada jins-jins, seperti : النامى (yang berkembang) الجسم (jissim) الجو هر (benda pada umumnya).

2.      جنس بعيد / عال , yaitu jins yang di atasnya tak ada jins lagi, sedang di bawahnya masih terdapat jins-jins lagi, misal : الجو هر (benda pada umumnya), di atas jauhar sudah tak ada lagi jins-jins, tetapi di bawahnya terdapat jins-jins, yakni : jissim-annami-hayawan dan seterusnya.

3.      جنس متو سط , yaitu jins yang di atasnya dan di bawahnya ada jins, mpamanya : النامى(yang berkembang), di atasnya adalah jins dan di bawahnya hayyawan- pohon dan lain sebagainya.

Dengan demikian dapat kita ambil ringkasnya :

جنس  جوهر

جسم

نامى

شجر          حيوان

انسان         خيل           قط             بفر    نوع

واوّل ثلاثة بلا شطط : جنس قريب اوبعيد اووصط (السلم المنورف )

“yang pertama (jins) ada tiga macam tanpa berlebih : jins qorib, jins ba’id dan jins washath/mutawassith”.

Lafadh dipandang dari segi arti

Dipandang dari segi artinya : lafadh itu ada lima macam, yaitu :

1. Tawathu’.                                  4. Isytirok.

2. Tasyakuk.                                  5. Taraduf.

3. Takoholuf.

1.       تواتؤIalah lafadh-lafadh yang mengandung arti-arti yang tak berbeda atau sama lainnya, misalnya : “jalan sudirman”, “jalan diponegoro”, jalan wahid hasyim, semua itu sama, yakin bahwa semua itu jalan.

2.      نشاكك Ialah lafadh-lafadh yang mengandung arti-arti yang satu dengan yang lainnya berlainan, contoh : “hitam” bagi besi lain dengan “hitam” pada rambut, lain pula “hitam” pada tinta dan seterusnya.

3.       تباين/تخالفIalah lafadh-lafadh yang artinya beelainan satu dengan lain-berlainan sama sekali.

Contoh : “kerbau bukan batu bukan pula pohon dan seterusnya.

4.       مشترك/اشتراكIalah lafadh-lafadh yang mengandung lebih dari satu arti, umpamanya, mungkin berarti : mata, mata air, atau emas.

5.       مترادف/تردفIalah dua lafadh yang mengandung arti yang sama, seperti udara-hawa, sapi-lembu, bendera-panji, dan lain sebagainya.

ونسبةالالفاظللمعانى : خمسة افسامٍ بلا نقصان

تواطؤتشكك تخالف : ولالاشتراك عكسه التردف (السلم المنورف)

“lafadh-lafadh dipandang dari segi artinya ada lima macam tanpa kurang”.

“tawathu’, tasyakuk, takholuf, isytirok, kebalikannya adalah taraduf”.